Esta temática ha estado vigente entre nosotros por varios años ya, especialmente retratada en la literatura internacional y el cine. Tal vez donde comienza a ganar mayor relevancia sea con la historia de Pinocho escrita por el italiano Carlo Collodi (1826-1890) y Frankestein, publicado por la inglesa Mary Shelley (1797-1851) cuando apenas contaba con 21 años en 1818. Pinocho perduraría como una anécdota para niños. Frankestein, a su vez, quedaría marcado como una de las historias de terror más profundas ya escritas.
"Frankestein" es una criatura mecánica, creada por un científico, el propio Dr. Frankestein, cuyo trabajo se enfoca en dar vida a lo inanimado a través de sus descubrimientos de electromagnetismo. La máquina del Dr. Frankestein toma vida, pero no es lo que se supondría un mero mecanismo capaz de seguir y cumplir órdenes. Quizá en un principio sea así, pero algo que no pudo hacer su creador es evitar de pasarle a su colosal máquina un poco de su propia humanidad. Así, "Frankestein" va descubriendo que lleva dentro de si algo que lo aparta cada vez más de su falta de conciencia de si mismo.
Paulatinamente, va ganando cierto grado de conocimiento sobre lo que él es. Se siente atraido por lo humano a quienes intenta acercarse como un niño ávido y curioso por aprender. Sin embargo, los humanos parecen alejarse de él por su figura gigante y grotesca, por lo rudo de sus movimientos, hasta que llega a ser considerado una amenaza para las personas. Estas intentarán destruir a aquella manifestación monstruosa que simplemente comienza a sAborear el significado de vida.
La historia se vuelve trágica, porque los hombres desean destruirlo y, al final, el monstruo desea vivir. Su creador trata de salvarlo a toda costa. De cualquier forma, él acaba perdiendo control de su más perfecta y querida creación.
El dilema de "Frankestein" es que es una máquina, pero a la vez con ingredientes humanos. Por consiguiente, se encuentra entre dos mundos. Por encima de todo ello, hay un territorio allá afuera incapaz de darle espacio y aceptarlo como es.
En la actualidad, este tema ha revivido con gran fuerza, al poner en escena películas como Yo, Robot, originalmente escrito por Isaac Asimov, Inteligencia Artificial y películas taquilleras como la saga de el Exterminador del Futuro y Matrix. Estas fábulas modernas siguen los mismos esquemas clásicos propuestos en la literatura de Mary Shelly, conteniendo un fin que ofrece pocas luces y sobresalienta el miedo y la desconfianza del ser humano por su propia creación.
El ser humano ha estado fuertemente vinculado a una idea de control de su vida y de sus circunstancias, y cuando su creación sale de los límites que él ha impuesto, el fatalismo es inminente para muchos. Esta guerra intrascendente entre la máquina -ya sea mecánica o cibernética- y el hombre, no es más que un juego lúdico de una sociedad que ha ido fortaleciendo la contextura de su progreso tecnológico en detrimento de su humanidad.
La tecnología es una creación humana, convirtiéndose entonces en una extensión de su propia humanidad. Los Frankesteins, exterminadores del futuro o cualquier otra máquina poderosa que desea acabar con la raza humana, en si, carga el mismo miedo de su creador, ese instinto de sobrevivencia. La máquina destructiva es simplemente un reflejo del mismo hombre, es su miedo más profundo materializado delante de él. En otras palabras, es él mismo.
En este sentido, Matrix retrata la fantasía de este dilema en su máxima expresión, al mostrar a toda una raza humana dormida en una especie de programa diseñado por una Matriz cibernética que controla a la humanidad. Fuera de toda parafernalia visual y sonora, la máquina, conjuntamente con todos sus circuitos y chips, fue originalmente creada por el ser humano, al parecer para que al fin y al cabo le sirviera de sedante y lo hiciera dormir.
El ser humano no puede escapar de su gran responsabilidad inventando pretextos que le arrebaten el control de su vida y lo mantengan durmiendo indefinidamente, a la espera de un salvador. De cualquier forma, cuando un miembro de la familia despierta -como ha sucedido con varios a lo largo de nuestra historia-, todos los demás de algún modo se ven obligados a hacer lo mismo, más tarde o temprano.
El ser humano posee pleno control sobre si mismo, sobre sus actos y elecciones personales, por más que invente arquetipos externos que intenten apoderarse de su condición.
Cariñosos saludos!
No hay comentarios.:
Publicar un comentario